Leebinsoyeon’s practice begins with a sense of disorientation in the face of the world. People and events, relationships and images exist simultaneously within numerous conditions shaped by memory and history, culture and emotion, social roles and media, and rarely settle into a single meaning. She stays with this difficulty of finding one’s bearings, a condition that affects not only how the world is perceived, but also how one understands oneself, locates oneself within that world, and forms relationships with others.
Until now, Leebinsoyeon has worked primarily through mockumentary, combining real and fictional characters, interviews and staged scenes, personal memories and images drawn from popular culture. Following a prewritten synopsis, she asks questions, films, and at times carries out fictional premises in real situations, allowing the planned narrative and what actually unfolds to alter one another. Fiction, in this process, is not a device for revealing a hidden truth beneath reality. Rather, it creates a condition within reality through which she can think by following what shifts, emerges, or becomes newly perceptible.
More recently, she has been expanding this approach into what she calls “Thinking through Worldbuilding.” Worldbuilding here does not mean constructing a fully self-contained fictional universe. It is closer to creating conditions in which reality and fiction, personal memory and history, popular culture and the work of others, different forms of knowledge and modes of sensing can operate simultaneously within the same world. She follows the questions that arise in the process of making stories, researching along the way, and bringing existing artworks, texts, images, and events into that world so they can be reread through new relations.
The worlds that emerge do not move toward a single fixed narrative. Instead, they remain open to multiple stories and perspectives that can enter, connect, and branch in different directions. Reading and writing, collecting and quoting, referencing and linking become ways of constructing the world itself. A story may continue through another person’s reading, writing, interpretation, or transformation, while different media and forms can become distinct routes into the same world. Rather than resolving the world into a single interpretation, Leebinsoyeon works through its irreducible complexity in multiple ways, seeking to expand how we might sense the world, ourselves, and others.

이빈소연의 작업은 세계를 마주할 때 생기는 당혹감에서 출발한다. 사람과 사건, 관계와 이미지는 기억과 역사, 문화와 감정, 사회적 역할과 매체를 비롯한 수많은 조건 속에 동시에 놓여 있고 좀처럼 하나의 의미로 정리되지 않는다. 작가는 이 복잡함 앞에서 쉽게 갈피를 잡지 못하는 감각에 집중하고, 이는 세계를 바라보는 방식뿐 아니라 스스로를 인식하고 자신이 그 안에 놓인 위치를 가늠하는 방식, 타인과 관계를 맺고 이해하는 방식에도 이어진다.
그동안 이빈소연은 모큐멘터리를 주요한 방법으로 삼아 실제 인물과 허구의 인물, 인터뷰와 연출, 개인적인 기억과 대중문화의 이미지를 뒤섞어왔다. 미리 세운 시놉시스를 따라 질문하고 촬영하고 때로는 그것을 현실에서 직접 수행하면서, 계획한 이야기와 실제로 벌어지는 일이 서로를 바꾸도록 두었다. 여기에서 허구는 현실의 이면에 숨은 하나의 진실을 드러내기 위한 장치라기보다, 현실에 하나의 조건을 만들어 넣고 그 안에서 무엇이 달라지고 새롭게 보이는지를 따라가며 사유하기 위한 방법으로 작동해왔다.
최근에는 이러한 방법을 ‘세계짓기를 통한 사유(Thinking through Worldbuilding)’로 확장하고 있다. 세계짓기는 하나의 완결된 허구 세계를 설계하는 일이 아니라, 현실과 허구, 개인적인 기억과 역사, 대중문화와 타인의 작업, 서로 다른 지식과 감각이 한 세계 안에서 동시에 작동할 수 있는 조건을 만들어보는 일에 가깝다. 작가는 이야기를 짓는 과정에서 생겨나는 질문을 따라 조사하고, 현실의 작품과 텍스트, 이미지와 사건을 그 세계 안으로 불러들여 다른 관계 속에서 다시 읽는다. 그렇게 만들어진 세계는 하나의 고정된 서사를 향하기보다 여러 갈래의 이야기와 관점이 출입하고 접속하며 계속 다른 방향으로 뻗어나갈 수 있는 구조를 갖는다. 이 과정에서 읽기와 쓰기, 수집과 인용, 참조와 연결은 세계를 구성하는 방법이 된다. 하나의 이야기는 다른 사람의 읽기와 쓰기, 해석과 변형을 통해 다시 이어질 수 있고, 서로 다른 매체와 형식 역시 같은 세계에 접근하는 각기 다른 경로가 될 수 있다. 이빈소연은 세계를 하나의 해석으로 정리하기보다, 쉽게 정리되지 않는 복잡함을 여러 방식으로 통과해보며 우리가 세계와 자신, 그리고 타인을 감각하는 방식의 가능성을 넓혀가고자 한다.